فضای دانشگاهی و آکادمیک کشور شاهد ظهور و بروز اندیشمندان و سخنوران بزرگی بوده است که می توان از آن میان به استاد مطهری و دکتر شریعتی اشاره کرد که جو دانشگاهی و روشنفکری جامعه ما را در دهه 40 و 50 تحت تاثیر قرار دادند. پس از انقلاب با وجود روی کار آمدن حکومت دینی متاسفانه اشخاصی در حد و اندازه این عزیزان ظهور نیافتند . در چنین فضائی تعدادی سخنران با اطلاعات متوسط میدان دار شدند یادم هست که چند سال پیش در روزهای به عرصه رسیدن حجت الاسلام ... یکی از دوستان گفت که خطیب خیلی توانمندی در تلویزیون سخنرانی می کند علاقه مند شدم تا سخنان این خطیب زبر دست را بشنوم وقتی روبروی صفحه تلویزیون قرار گرفتم خطیبی را دیدم که فن بیان خوبی داشت اما اطلاعاتی متوسط !

در چند سال اخیر شاهد ظهور سخنران جدیدی در اتمسفر دانشگاهی کشور هستیم به نام : استاد رائفی پور . ایشان با پشتکار فراوان در اکثر دانشگاه های کشور به ایراد سخنرانی می پردازد و مطالب خوبی هم ارائه می دهد . با این همه جا دارد تا دامنه تحقیقات و دانسته هایش را افزایش دهد . در یکی از سخنرانی ها ایشان در رابطه با ذریه صحبت به میان می آورد و در رابطه با نسب امام سجاد داستان شهربانو را ذکر می کند تا فره ایزدی ساسانی را با نبوت محمدی بیامیزد . ( هدفی که نهضت شعوبیه دنبال می کردند )

در اصالت این داستان افرادی چون مطهری ( خدمات متقابل اسلام و ایران ) - شریعتی  ( تشیع صفوی و تشیع علوی )- علامه طباطبائی و دیگران تشکیک کرده اند . دکتر محمود افتخارزاده در کتاب شعوبیه این مسئله را مطرح نموده و ایرادات آن را بیان می کند.

به عنوان نمونه فتح مدائن در سال 18 صورت می گیرد و اگر این داستان درست باشد باید امام حسین در سن 15 سالگی ازدواج نموده باشد . از طرف دیگر سال تولد امام سجاد 38 است و این فاصله زمانی میان ازدواج و تولد فرزند یکی از ایرادات این داستان است.

 این روایت که در بحارالانوار آمده گفتگوئی را میان امیر مومنان و شهربانو نقل می کند .

علی فقال : چه نام داری ای کنیزک !

دختر یزد گرد قالت : جهانشاه

فقال : بل شهربانویه

قالت : تلک اختی

قال : راست گفتی !

ایرادی که بر این قسمت وارد است این است که امیر مومنان با زبان فارسی با شهربانو سخن می گوید اما او پاسخ را به زبان عربی بیان می کند !  ایراد دیگر آن است که شهربانو با زبان فارسی پهلوی سخن می گفته اما روایت در این جا به زبان دری است که شهربانو با آن آشنائی نداشته است.  

مطلبی که ذکر شد ایراداتی است که در خصوص داستان شهربانو وجود دارد و شایسته و بایسته است که محققی چون استاد رائفی پور ضمن بیان  مسئله تشکیکات و ایرادات وارد شده را نیز بیان نموده و پاسخ بدهد .

فردا روز میلاد حضرت زهرا (س) است و به پاسداشت این میلاد و برای بزرگداشت مقام مادر و زن این روز به نام نامی مادر ملقب شده است. این روز را به همه شیعیان جهان و مادران گرامی که به فرموده پیامبر اکرم (ص) بهشت زیر پای آنان است و مخصوصا مادر عزیزم تبریک می گویم .

امروز در شاخصه های مختلف زندگی بشری انسان به الگوهائی نیاز دارد تا بر مشکلات خویش فایق آید : اقتصاد - فرهنگ - سیاست - عدالت و ... . اگر در اساطیر یونانی پانتئون خدایان و نیروهای برتر جهان در کوه المپ قرار دارد اما این الگو ها - نه در اساطیر و افسانه ها که در واقعیت و جهان عینی و ملموس ما  - در خانه ای گرد هم جمع آمده اند و آن خانه خانه گلین فاطمه است  خانه ای که پدر آن خانه علی است و مادرش فاطمه و فرزندانش حسن - حسین و زینب !  ( تعبیر زیبای معلم شهید دکتر شریعتی ) .

خانه ای که همه افراد آن خانه خود را برای فلاح و رستگاری امت اسلامی فدا کردند و این فداکاری بی نظیر مایه جاودانگی آنان شده است که اگر آنان نیز همانند آن دیگرانی که فقط و فقط درد خود داشتند به مشکلات خود توجه می نمودند و مشکلات جامعه انسانی برایشان مطرح نبود امروز نامی از این خاندان در جهان باقی نمی ماند. این فداکاری مایه ارتباط مادران و پدران است با این خاندان و از این روی روز میلاد حضرت زهرا روز مادر نامگذاری شده است تا در این روز از فداکار های بی نظیر این خانواده و همچنین از فداکاری و از خود گذشتگی مادران تجلیل به عمل آید .

....  سوگمندانه در چنین روزهایی شاهد توهین یک خواننده به ائمه و همچنین قرآن سوزی دوباره کشیش آمریکائی بودیم . توهین و تحقیر شایسته هیچ کس نیست چه برسد به مقام ائمه طاهرین (ع) . این جانب این اقدام موهن و سخیف را محکوم می نمایم و امید وارم روزی را شاهد باشیم که جهان از خشونت و توهین به عقاید دیگر انسان ها بری باشد.

امروز سالروز درگذشت استاد محمد رفعت از اساتید مسلم تلاوت قرآن کریم مصر است که به دلیل صوت زیبا و لحن دلنشین ملقب به " قیثارت السما " یا گیتار آسمانی شده است.

او در سال 1300 قمری در قاهره به دنیا آمد و در 6 سالگی به دلیل بیماری بینائی اش را از دست داد . نابینائی دلیلی نشد تا او فراگیری قرآن را ترک کند و در 10 سالگی حافظ قرآن شد . شهرت او در 30 سالگی چنان بود که مردم از راه های دور برای شنیدن تلاوتش به مسجد می آمدند.

در همین دوران تلاوت او به صورت مستقیم توسط رادیو قاهره در سراسر مصر پخش می شد تا علاقه مندان بتوانند از صدای او بهره مند شوند.

رادیو بریتانیا تلاوت سوره هود استاد را ضبط نموده و امروز این تلاوت یکی از مفاخر موزه بریتانیا محسوب می شود.

مرحوم استاد عبدالباسط نقل می نماید که برای شنیدن صدای تلاوت استاد رفعت پیاده مسافت زیادی را طی می نمود تا به محلی که رادیو داشت برسد .

سرانجام مرحوم استاد رفعت در چنین روزی در سال 1369 قمری ( 1326شمسی ) دعوت حق را لبیک گفت و به سرای باقی شتافت .          روحش شاد.

جشنواره نغمه های آسمانی در زمستان سال 90 توسط سازمان دارالقرآن الکریم به منظور کشف و پرورش استعدادهای قرآنی در کشور برگزار شد و شرکت کنندگان سوره حمد را به صورت تقلیدی از اساتید : مصطفی اسماعیل - عبدالباسط - محمد صدیق منشاوی و شحات محمد انور تلاوت نموده و فایل تلاوت خود را به دارالقرآن ارسال نمودند پس از بررسی تلاوت ها از میان 2500 شرکت کننده از سراسر کشور 120 نفر برگزیده شدند تا در دوره های آموزشی شرکت نمایند . از استان قزوین نیز 7 نفر در این جشنواره حایز رتبه شدند که نام امیر محمد رحیمی فر نیز در میان آنان به چشم می خورد . برای تمام این عزیزان آرزوی موفقیت در تمام مراحل زندگی شان دارم.

پی نوشت :

طی اعلام سازمان آموزش و پرورش استان قزوین امیر محمد رحیمی فر در مسابقات قرآنی این سازمان در پایه اول راهنمائی به مقام اول دست یافت.

انسان هر چه بزرگتر باشد دوستان و دشمنان بزرگتری هم دارد و پیامبر و اهل بیت که اسوه و الگوی زیست انسانی در جهان و برای تمام عالمیان هستند نیز از این قاعده مستثنی نیستند. در حق آنان دوستی های بس بزرگ و شکوه مند در طول تاریخ آفریده شده است و دشمنی هائی نیز . در این میانه که هم دوستان و هم دشمنان شناختی دقیق از سیره و روش زندگی معصومان داشتند اما دوستانی هم بوده و هستند که شناخت دقیقی از این شخصیت های بزرگ نداشته و شخصیت آنان را با تحریف و تبدیل هائی برای خود و دیگران تفسیر و تحلیل نموده اند . این شخصیت ها اگر از دست دشمنان خود ضربه نبیننداز دست این چنین دوستانی ضربه دیده و خواهند دید!

در مجلسی مداح ضمن بر شمردن تعدادی از فضایل امیر مومنان ناگاه گفت : جبرئیل چند بار بر علی نازل شد ؟؟    پاسخ مردم اما سکوت بود و سکوت !!  مداح در ادامه خود پاسخ سئوالش را داد : 24000 مرتبه !!  زیرا جبرئیل 12000 بار بر پیامبر نازل شد و چون علی در شهر علم است برای ورود به شهر علم و خروج از آن باید دو بار از دروازه گذشت ؟؟

با چنین منطقی از علی حمایت کردن نه تنها بر دامنه دوستان او نمی افزاید که باعث دور شدن افراد از او خواهد بود .

حسین (ع) را همانند مسیحیان فدیه گناهان تصور کردن و گریستن بر او برای در امان ماندن از آتش جهنم ظلم بزرگی است بر حسین و در حقیقت از میان بردن پیام او که : ای شیعیان ابو سفیان اگر دین ندارید آزاد مرد باشید!

در یکی از مجالس حضرت زهرا شرکت نموده بودم باز هم مداح محترم گفت : امروز باید برای زهرا گریه کنی ! اگه حال نداری گریه کنی پاشو از مجلس مادر سادات برو بیرون !!

منطق را می بینید !! در جائی که باید به شخصیت این اسوه و نمونه کامل انسانی در ابعاد گونه گونش اشاره کرد و برای زندگی فردی و اجتماعی خود درس گرفت بعضی فاطمیه را خلاصه کرده اند برای گریه و هر کس که نخواهد یا نتواند گریه کند را از مجلس فاطمه بیرون می کنند !!

او زنی است که یک تنه در برابر انحراف ایستاد و علیه حکومت ( حکومتی که خلیفه اش جانشین رسول خدا بود ) ایستاد و انتقاد کرد . او به آنان گوشزد کرد که از ترس فتنه در فتنه فرو غلطیده اند : زعمتم خوف الفتنه ، الا فی الفتنه سقطوا ! او که در مکه شاهد دشمنی های قریش با پیامبر بود اکنون می دید که چگونه قریشیان در دفاع از حکومت پیامبر سینه سپر کرده اند !؟ و این از عجایب تاریخ است؟؟  او آشکار شدن نفاق را می دید که گروهی مطامع شخصی خویش را در دفاع از اسلام دنبال می کنند !! و این همه درد های زهرا بود که او را شبانه به در منزل مهاجرین و انصار می کشاند تا بل که بتواند آب رفته را به جوی باز گرداند !

این ها دردهای زهرا بود و هست و ما سوگمندانه در شناخت این درد ها کوشا نبوده ایم و دردهای او را درد شخصی و جسمی تصور کرده ایم .

او زنی است که خدا در حدیث کسا پیامبر و علی و حسن و حسین را با او به ملایک و همه انسان ها معرفی می کند : هم فاطمه و ابوها و بعلها و بنوها !

منت خدای را عز و جل که طاعتش موجب قربت است و به شکر اندرش مزید نعمت. هر نفسی که فرو می رود ممد حیات است و چون بر می آید مفرح ذات پس در هر نفس دو نعمت موجود و بر هر نعمت شکری واجب !

امروز یکم اردی بهشت روز بزرگداشت سعدی است. شاعر و نویسنده بزرگی که شاید بتوان او را خورشید ادب پارسی نام نهاد و این نام در جائی است که دیگر بزرگان عرصه ادب پارسی هر یک ستارگانی درخشان هستند اما سعدی در میان آنان چون خورشید است زیرا دیگر شاعران و ادیبان این سرزمین هر یک فقط در یک ، دو یا چند رشته از فنون ادبی سرآمد هستند اما تنها و تنها کسی که در همه عرصه های شعری و ادبی در اوج قله زیبائی و فصاحت سخن بر زبان آورده است سعدی است و از این باب او را استاد سخن نام کرده اند.

در نثر گلستان از جمله برترین آثار ادبیات فارسی است که پس از او کسانی دیگر به تقلید از او در این شیوه قلمفرسائی نموده اند اما هیچ یک به زیبائی و نام آوری گلستان نرسیده اند.

در بوستان ، استاد سخن توانائی خویش را در سرودن مثنوی به رخ می کشد . اگر شاهنامه فردوسی و مثنوی معنوی را از بزرگترین آثار این سبک شاعری بدانیم ، بوستان چیزی از آن دو کم ندارد.

در غزل او کسی است که این نوع شعر را به سرحد تکامل و زیبائی رسانده است و اگر غزلیات حافظ در ادب پارسی ماندگار شده نه به دلیل زیباتر بوده اشعار حافظ که به دلیل آمیختن عرفان در شعر حافظ است . او در قصیده سرائی نیز زبان آور بوده است و توانائی خود را در این عرصه با سرودن قصایدی به زبان عربی و فارسی اثبات نموده است.

از مشهور ترین اشعار سعدی ، شعر بنی آدم است که معروفیت جهانی دارد و در پیامی که در فضاپیمای ویجر - که به خارج از منظومه خورشیدی و برای ساکنان احتمالی فضا ارسال شده  - این شعر به عنوان پیام برگزیده شده است.

او در جاهای زیادی از اشعارش به لطافت طبع و شیرینی سخنش اشاره می کند :

برحدیث من و حسن تو نیفزاید کس    حد همین است سخندانی و زیبائی را

بزرگانی از سعدی مدح نموده اند و نیز کسانی که او را نقد نموده اند . از میان کسانی که سعدی را مدح نموده اند می توان به محمد تقی بهار ، عبدالحسین زرین کوب ، محمد علی فروغی و امام خمینی اشاره کرد. از منتقدین نیز ذبیح الله منصوری ، کسروی و نیما یوشیج قابل ذکر هستند.

سخن پایانی :

در روزگارانی پیشتر گاه شعر هم می سرودم . یکی از این اشعار شعری بود که از سعدی استقبال کردم و در یکی از ابیات آن سعدی را چنین خطاب کردم:

سعدیا! ملک وجود است همه عالم عشق      که مرا در ره بی توشه صدا نیز کنند!

دوست عزیزم  حجت الاسلام محمد حسین مهرعلیان بنا به خاطره ای کلمه سعدیا را برداشته بود و کلمه رومیا را جایگزین آن نموده بود و به شوخی این شعر را می خواند. یادم هست که در کلاس ادبیات فارسی سال چهارم دبیرستان این شعر را برای دبیر ادبیات آقای فرزادنیا ( چنگوله ) خواندم اما او باور نکرد که این شعر خودم باشد و می گفت که شعر متعلق به سعدی است!؟  البته هنگامی که ابیات دیگر شعر را که وزن و قافیه درست و حسابی نداشت خواندم قبول کرد که : این نه شعر سعدی است و کار خودت می باشد.

مطالعه تاریخ ادیان کاری است که در حال حاضر انجام می دهم و برای این کار از کتاب تاریج جامع ادیان از آغاز تا کنون نوشته جان ناس استفاده می کنم البته قبل از این کتاب ادیان زنده جهان نوشته حسین توفیقی را مطالعه و در جلسات آشنائی با ادیان کانون قاریان اسفرورین تدریس نموده بودم . اما توفیقی حاصل شد تا با خواندن کتاب آقای جان ناس مطالعات خود را تکمیل تر نمایم . این کتاب کار را با ادیان در اعصار قبل از تاریخ و تمدن های باستانی همچون آنمیزم ، اعتقاد به مانا ، سحر و فتیش و پرستش مظاهر طبیعی آغاز می کند در ادامه به تفکرات ماوراطبیعی مصریان و افسانه هایئ نظیر ایزیس ، اوزیریس و هوروس اشاره می کند

ایزیس الهه حاصلخیزی مصر

سپس ذکری از خدایان مورد پرستش در بابل به میان آورده و در ادامه به پانتئون خدایان در یونان و روم ( خدایانی چون زئوس ، آپولو ، مر کوری ، ژوپیتر ، مارس و ... . ) اشاره می کند .

مجسمه زئوس ( خدای خدایان یونان )

آن گاه به مذاهب هند و چین و ژاپن اشاره می کند و هندوئیزم ، بودیسم ، جینیزم ، سیکیزم ، تائوئیسم ، کنفوسیانیسم و شینتو را مورد بحث و بررسی قرار می دهد و در پایان ادیان زرتشتی ، یهودی ، مسیحی و اسلام را بررسی می کند.

در مطالعه این کتاب به نکات جالبی برخوردم که نشان دهنده یکسانی فطرت انسانی است . برزگان مکاتب بشری و ادیان الهی راه هائی را برای زندگی بهتر بشر ارائه نموده اند که گاها" بیانات آنان بسیار شبیه یکدیگر می شود . برای مثال روزی شخصی از کنفوسیوس حکیم می پرسد : آیا دستوری در جهان وجود دارد که بتوان آن را قانون حیات در سراسر عمر قرار داد؟ استاد جواب می دهد : آری ، عمل متقابل (Shu) همان دستور عمومی است یعنی آن چه را بر خود روا نمی داری بر دیگران روا مدار ! ( تاریخ جامع ادیان ص 250 )

کنفوسیوس ( حکیم چین )

این سخن انسان را به یاد سخن امیر مومنان علی (ع) می اندازد که فرمود : آن چه برای خود نمی پسندی برای دیگران هم مپسند و آن چه برای خود می پسندی برای دیگران هم بپسند!

پی نوشت :

در این قسمت خواستم به تشابه کلام کنفوسیوس با علی (ع) اشاره کنم . در این مطلب میان اسلام و کنفوسیانیسم مقایسه ای انجام نداده ام . درست و نادرست بودن هر یک از دو مکتب بحثی جداگانه خواهد بود.

واعظان کین جلوه در محراب و منبر می کنند

چون به خلوت می رسند آن کار دیگر می کنند

مشکلی دارم ز دانشمند مجلس باز پرس

توبه فرمایان چرا خود توبه کمتر می کنند؟

گوئیا باور نمی دارند روز داوری

کاین همه قلب و دغل در کار داور می کنند

بر در میخانه عشق ای ملک تسبیح گوی

کاندر آن جا طینت آدم مخمر می کنند

صبحدم از عرش می آمد خروشی عقل گفت:

قدسیان گوئی که شعر حافظ از بر می کنند!

 حافظ

یک هنر مند اسفرورینی به نام علی ابراهیم خانی اقدام به ساخت ماکت حرم امام حسین (ع) و حضرت ابوالفضل (ع) نموده است. این کار هنری پس از اتمام مراحل ساخت و اضافه شدن ماکت بین الحرمین به نمایش عمومی در خواهد آمد.  آن چه که جالب به نظر می آید توجه به ریزه کاری ها در اجرای این ماکت است به طوری که  حتی پله های ورودی حرم که در ظاهر دیده نمی شود به زیبائی در ماکت،ساخته شده  است . برای این هنر مند عزیز آرزوی موفقیت می نمایم .

این هم عکسی از ضریح حرم آقا سید علی شارینی ( ره ) در روستای شارین از توابع اسفرورین که نزد اهالی منطقه دارای ارج و قرب بسیاری است و مردم در مناسبت های مختلف به زیارت این سید جلیل القدر می روند و برایش نذر و نیاز می کنند. این ضریح و ساختمان جدید حرم توسط خیر دانسفهانی آقای حاج علی اکبر انصاری ساخته شده است.

ضریح آقا سید علی شارینی ( روز 13 فروردین سال 1391 )

تعطیلات عید امسال هنگام دید و بازدید از اقوام و آشنایان در منزل یکی از آنان با عباسعلی مهرعلیان سرپرست و معاون سفارت جمهوری اسلامی ایران در نیو مکزیکو پایتخت مکزیک دیدار کردم . او که در دبیرستان دکتر بهشتی اسفرورین همدوره من بود و در رشته ادبیات و علوم انسانی تحصیل می کرد در ادامه بورسیه وزارت خارجه شد و در رشته روابط بین الملل ( همانند دو تن از دیگر دوستان و همشهریان عزیز آقایان صفدر شفیعی و علی یارباد ) ادامه تحصیل داد . سپس عازم اروگوئه شد و در سال1388 به مکزیک انتقال یافت و به عنوان معاون سفیر مشغول به کار شد اما به دلیل عدم حضور سفیر ایشان هم اکنون با حفظ سمت سرپرست سفارت جمهوری اسلامی ایران و به عبارت دیگر بلند پایه ترین ایرانی حاضر در مکزیک است. این دیدار پس از سال ها انجام شد و دقایقی که در کنار یکدیگر بودیم از وضعیت فرهنگی سیاسی و اقتصادی این کشور و تمدن عظیم اینکاها و مایاها صحبت به میان آمد . او نیز از من درباره وضعیت ویژه نامه نسیم سحر ( ماهنامه ای که در سال 80و 81 با کمک تعدادی از دوستان منتشر می کردیم ) پرسید و با توضیحاتی که دادم و دلایل توقف انتشار این نشریه را تشریح کردم اظهار تاسف نمود.

وقت بسیار زود می گذرد و گذران وقت در دید و بازدید های نوروزی بسیار مشهود تر است زیرا فرد باید در یک وقت کوتاه و معین به اقوام و دوستان خود سر بزند و همین محدودیت زمان باعث شد تا این دیدار که می توانست ساعتی ادامه یابد و از تجربیات آقای مهرعلیان استفاده های بیشتری ببرم به پایان رسید و با ایشان و همراهانش مخصوصا پدر ارجمندش آقای حسین علی مهرعلیان خداحافظی نمودم .